Н.И. Бардыш, учитель истории 
МКОУ ООШ с. Сырьяны Белохолуницкого района

              Село Сырьяны является одним из старинных сел Белохолуницкого района. В давние времена здесь проживали удмурты. «В 1556 г. два торговых человека из г. Слободского – Ивашка Бакулев да Федька Филиппов, скупавшие  у них мёд и с большим барышом сбывавшие его в городах, - уговорили 17 семей сырьян (одного из родовых племён удмуртской национальности) принять христианскую веру и организовать слободку (в царской России слободка – это большое село с некрепостным населением). В том же году в рождественский пост два удмурта - Ожмека Чёрной и Зубар Лупп - с Бакулевым и Филипповым с хлыновским обозом уехали в Москву и 25 февраля 1557г. полу¬чили там царскую грамоту на ос¬нование села, а также на льготы от податей и налогов на три года. Привезли они и благословенную грамоту на постройку деревянной церкви во имя Николы Чудотвор¬ца. Царь Иван Грозный пожало¬вал на ее строительство и обзаве-дение из казны деньги, а также церковные книги, ризы, серебряные сосуды и два колокола.
Первый деревянный Никольс¬кий храм построили там, где жили основатели села - у речки Васильковка» [2. С. 19]. Это место находилось приблизительно в 2 км. от с. Сырьяны.  Старожилы села рассказывают, что здесь когда-то находилась часовня, об этом свидетельствуют оставшиеся от нее камни. Возможно там же и была построена в XVI в. церковь. 
«К 1604 г. первый деревянный храм обветшал, да и тесно в нем стало. Поэтому была построена другая деревянная церковь на но¬вом, более удобном месте - на вы¬соком берегу р. Вятки, где нынче и находится село. Церковь освяти¬ли во имя Георгия Страстотерпца. Но поскольку этот храм не отап¬ливался, то служили в нем только летом, а зимой служба шла в ста¬ром храме у р. Васильковки. Это создавало неудобства для прихо¬жан и церковнослужителей, и че¬рез два года в селе построили еще одну деревянную Никольскую церковь» [2. С. 19].
Обе церкви прослужили прихожанам почти 150 лет. За это время население заметно увеличилось и стало богаче за счет построенной  в середине XVII века государевой дороги из столицы в Сибирь, проходившей через Сырьяно-Никольское село. Тогда и решено было построить в селе каменную церковь. 27 октября 1746 г. Вятский епископ Варлаам Скамницкий  подписал указ Духовной консистории за № 1028, где было дано разрешение построить каменную церковь вместо ветхой деревянной Никольской. Организатором строительства был поп Антип Кошурников. Деньги на строительство собирали с населения. Церковь строила артель каменщиков под руководством мастера из Великого Устюга из местного строительного материала.
Для подтверждения гипотезы о производстве кирпича для Сырьяно - Никольской церкви в Сырьянской округе необходимо было найти место предполагаемого производства. С давних пор в Сырьянах ходила молва о том, что находящаяся неподалёку деревня Зубихинцы  славилась в своё время как центр кирпичного производства. Удалось найти эту забытую деревню, и доказательство существования кирпичного производства было найдено. Также в направлении другой деревни Шихали были найдены залежи известняка-ракушечника, который использовался для приготовления связующего раствора. 
«Каменная церковь построена двухпрестольная: холодная во имя Св. Николая Чудотворца и придельная теплая в честь Воздвижения креста Господня. Придельная церковь освящена 6 декабря 1754 г. (указ Духовной консистории 18 ноября 1749 г. № 1146), а холодная главная церковь освящена 13 марта 1754 г. (указ Духовной консистории 29 января 1754 г. № 42). Теплая в 1900 г. перестроена. В перестроенной теплой церкви устроено два придела (престола). Первый в честь скорбящей Божией Матери, освящен 4 декабря 1900 г., а другой новый в честь Воздвижения креста Господня освящен 22 февраля 1905 г.» [1].
В 1770 г. на месте, где стояла деревян¬ная Георгиевская церковь, начали строить каменную колокольню. Через 3 года на нее подняли ко¬локола, всего их было 11. Особенность ее в том, что это отдельно стоящий восьмерик от самого низа. В 1770-е гг. были построены уникальные ворота церкви, барочные, богато украшенные спаренными колоннами, ширинками, розетками.  
      Таким образом, в XVIII веке на берегу реки Вятки вырос этот величественный ансамбль. Внутреннее убранство храма соответствовало его внешней роскоши. До сих пор в разных частях церкви сохранились некоторые фрески. 
В конце XIX века по проекту известного вятского архитектора И.А. Чарушина в теплой части храма было установлено калориферное отопление. По его же проекту в 1895-1897 гг. недалеко от храмового комплекса был построен дом для священнослужителей, ставший впоследствии школой, а затем больницей.  

Церковь Св. Николая села Сырьяны. Современное состояние.

После победы Октябрьской революции 1917 года новой властью был составлен список памятников церковного зодчества Вятской губернии, состоящих на учёте отдела по делам музеев Главнауки Наркомпроса РСФСР от 18 октября 1924 г. По сёлам Слободского уезда числится село Сырьяно – Никольское и памятник зодчества – церковь Св. Николая.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 года имел место случай убийства священника Михаила Федоровича Филимонова. Убийцами были эсеры, частью прибывшие из Вятки устанавливать Советскую власть, частью местные. 
Служба в Никольской церкви была закрыта в конце 1930-х гг. Никольский храм, как и мно¬гие другие, был осквернен и частично разрушен. После закрытия церкви в ней сделали склад, потом местную МТС. 
В 1979 – 1980 гг. по решению районного совета ВООПИК было выделено 18 тысяч рублей и произведены консервационные работы по сохранению Сырьяно - Никольской  церкви. На 1995 год был составлен список памятников градостроительства и архитектуры Кировской области, состоящих на государственной охране. Никольская церковь находится в этом списке. Однако главную помощь храм получает не от государства, а от людей. Это субботники по благоустройству здания, сбор денег на его ремонт. В 2007 году внутри  была установлена икона, и до сих пор сюда ходят люди, зажигают свечи. Но самое главное – это то, что в 2013 г. на церковь вновь установили кресты. Так продолжает жить первый культовый памятник каменного зодчества в Белохолуницком районе.
История села Всехсвятское также начинается в ХVI веке. Примерно в 1581 г. была построена первая деревянная церковь во имя Всех Святых. Через 20 лет она сгорела от молнии. «И в 1603 г. в селе над р. Осетреем (Осётровкой) построили новую большую деревянную церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и теплый придел (добавочный боковой алтарь) во имя Всех Святых» [2. С. 22]. А в 1765 г. было принято решение  построить в селе каменную церковь. Северный тёплый придел был построен артелью каменных дел мастера Григория Тебенькова в 1765-1768 гг. В 1769-1773 гг. построили холодную церковь с главным престолом Рождества Пресвятой Богородицы. В 1778 г. иконописец Тимофей Плотников расписал её стены. Продолжением холодного храма стала тёплая трапезная с приделом Филиппа митрополита Московского (упразднён в 1830г.). Завершив строительство храма, на колокольню подняли 3 больших колокола весом по 30-55 пудов и 9 маленьких колокольцев. Четырехъярусная колокольня Всехсвятской церкви построена отдельно на месте старой деревянной колокольни. 
Церковь Всех Святых – третья по времени строительства из сохранившихся на территории Белохолуницкого района. Обычно церкви строго симметричны, это же здание из-за теплого придела выглядит асимметрично. Церковь была закрыта в конце 30-х гг. После войны здесь были устроены склад и мельница. 
Решением Кировского облисполкома от 28.03.1983 г. Всехсвятский храм принят на госохрану и на 1995 г. состоял на Государственной охране в списке памятников                                 градостроительства и архитектуры Кировской области.                                                                       
К настоящему времени этот удивительный памятник архитектуры стремительно рушится. В XXI веке от церкви могут остаться только руины.

Церковь Всех Святых села Всехсвятское. Современное состояние.

       Вагино как населенный пункт Слободского уезда известен с середины XVIII века. Первоначально это была деревня Анфилатовская, позднее – деревня Вагинская. Село Вагино стояло на оживленном тракте, идущем на Урал. Настоящее его местоположение - в 15 км. от с. Сырьяны. Первая деревянная церковь во имя Св. Троицы была построена в 1879 г. и была приписана к Благовещенской церкви села Шестаково Слободского уезда. Самостоятельный приход был образован в 1888 г.
В 1902 г. на деньги прихожан начали строить каменный храм. «В самый канун 1912 г., наконец, новый храм был освящен самим епископом Вятским и Слободским Филаретом. В церкви имелось два престола: во имя Святой  Троицы и в честь Нерукотворного образа Спасителя» [2. С. 40].
         Внешне Троицкая церковь, построенная в русско-византийском стиле,  выглядела великолепно. К настоящему времени сохранился четырёхстолпный крестово-купольный одноглавый храм с двенадцатигранным световым барабаном. Верхняя восьмигранная часть колокольни и западный портал с лестницей и папертью полностью утрачены.
Замечательным было и внутреннее убранство храма. «Изнутри кирпичная поверхность стен и сводов была оштукатурена, побелена и украшена лепным алебастровым орнаментом» [4. С. 77]. «Интерьер периферийной части храма насыщен повторяющимися отсеками, пространство которых живописно ограничивают по высоте арки разного пролета и цилиндрические своды с распалубками. Сохранилась двухступенчатая солея с клиросами у восточных пилонов и полукруглым амвоном, а также трехъярусная деревянная рама иконостаса главного престола с уцелевшими фрагментами резьбы» [4. С. 77]. По стилю авторство данного храма приписывают известному вятскому архитектору И.А. Чарушину. 

Троицкую церковь закрыли в середине 30–х годов XX столетия. Церковное имущество было разграблено и уничтожено. Само здание использовалось под зернохранилище. В настоящее время замечательный некогда в своей красоте Троицкий храм потихоньку разваливается, его крышу густо украшают берёзы и даже растут съедобные грибы.

Троицкая церковь села Вагино. Современное состояние.

     Как удивительно переплетаются судьбы людей с судьбами сел. Село Сырьяны основал слобожанин Ивашка Андреев сын Бакулев, из рода которого вышли  знаменитые на весь мир колоколитейщики и врачи. Именно Бакулевы отливали колокола для Всехсвятской церкви и, вероятно, они же отливали их для Сырьяно-Никольской и Троицкой церквей. 
Село Всехсвятское в прошлом называлось Сырьяно-Всесвятское и входило в Сырьянский стан. 
Первое упоминание фамилии Анфилатовых на Вятской земле относится к селу Всехсвятскому, где в начале XVII в. поселился бобыль Богданка Баженов сын Анфилатов. Во второй половине XVIII века Анфилатовы перебираются жить в деревню Вагинскую. 
Слободской купец Лука Анфилатов, выходец из деревни Вагинской, дядя знаменитого Ксенофонта Анфилатова, был женат первым браком на Ксении Бакулевой. Он же «занял у городничего П.Ф. Чайковского (деда композитора П.И. Чайковского – прим. автора) 5700 рублей серебром, которые и пошли на строительство церкви в с. Сырьяны» [3]. 
Троицкий храм в селе Вагино, перестройка церкви и строительство дома для священнослужителей в селе Сырьяны – проекты архитектора И.А. Чарушина. 
А все вместе - это  наше великое наследие, которое мы обязаны сохранить для своих потомков.
                                                                    Список источников и литературы
     Источники:
1.    ГАКО. Ф. 1404. Оп. 1. Д. 5. Шабалин В. И. Настольная книга о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 год. Рукопись.  Лл. 472-473.
Литература:
2.    Порошин И.В., сост. Откуда мы родом? Из истории сельских поселений Белохолуницкого района Кировской области. Слободской, 2001.
3.    Порошин И. На деньги Чайковского // Красное знамя.  1989.  1 авг.
4.    Скопин Е.Л. Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области. Выпуск 3. Белохолуницкий и Богородский районы. Киров. 2007.  240 с.